邱经祥的博客 - 留言 - 潮之南个人博客（BLOG）

邱经祥：
2011-12-3 14:17:56
讲的是如何对待传统的问题。五四以来，主流论调实质上是所谓的抛弃以儒学为代表的传统文化的，学习西方先进文化。只不过，这些所谓启蒙者似乎忘记了，西方先进文化却是具有浓厚的西方传统文化的。为什么人家就可以继承传统文化，偏偏有几千年历史的中华民族就不可以继承传统文化呢？说到底是功利心在作怪。西方列强在近代经济上军事上比较猛，所以西方一切都是对的，我们一切都是落后的。鲁迅也说：既然我们的文化不能保护我们免于被打杀，那我们还要它干嘛？复兴中华民族，任重而道远！
邱经祥：
2011-6-18 6:34:46
《诗经》首篇讲“窈窕淑女，君子好求”，而且是用琴瑟求之，讲究情融意合，心灵相通，这样才能组建一个和睦的家庭，才能家和万事兴，最后还体现在家国同构的过程中，整个国家治理才能和谐美满。俗话说：一个成功的男人背后必定有个成功的女人在支持！从文武、刘邦、曹操、唐太宗、宋太祖、朱元璋等都有赖于后宫的支持。真正要展开的话，意蕴深长！
邱经祥：
2010-10-10 12:43:38
中国武术是实战中出来的。但又区别西方，中国最上层之武术灌注着中华传统哲学思想，儒家道家佛家都有。赵朴初先生说，少林天下第一是禅不是武。武依然是末流，禅才是上流，少林大德高僧皆以武修禅。自古以来，一代宗师能找到传道之人是很难的，不是一般的徒弟，而是真正能明道之传人。颜渊死，孔子曰：“天丧予！”禅宗六祖慧能继承衣钵面对的却是生命的威胁，也说明继承道统之艰辛，然亦有十几年的潜藏猎户山林之间，得时而出。愿以此共勉！——给谷庆华留言
邱经祥：
2010-10-2 12:39:30
武侠片具有浓郁中国风格的艺术题材，其兴衰也折射出中华传统文化在现代中国人心中的地位和传统文化在现代的继承创新的可行性程度。
但不管如何，武侠片题材还是应该不断去挖掘改造革新，与时俱进。
或者，以明朝为背景，结合郑和下西洋、抗倭等历史，糅合欧洲文艺复兴的社会角色，创造出具有世界性意义的影片，我想这应该是具有无限的内涵丰富的题材。
红尘一荷：
2010-9-28 5:23:58
问好邱老师！给写点峡山的风土人情，权当给90后的孩子们做精神食粮。期待您的校园新篇。
邱经祥：
2010-8-14 0:45:13
非诚勿扰这个节目我有看过一集，说实话我不喜欢看！“谁跟谁好上了！”一向是街头巷尾大婶大妈三姑六婆乐于聊天的谈资。中国人无聊，喜欢上这类节目不奇怪。令我担忧的是这种节目是没有社会责任感的，会误导社会发展的。这使我想到了“范跑跑”，当时网络上几乎有一半以上的人支持他，而现在社会上很多人私底下也很支持拜金女等，人们都认为他（她）们说了真话。所以支持他们！

唉，真是真矣，却非常不善，更非常不美！我们愿意把孩子交给这样的老师带领吗？我们愿意娶一个不是为了爱你而是爱你的钱的人吗？我们社会需要真善美。只真而不善不美的事物也是应该要受到批判的！
红尘一荷：
2010-5-3 0:27:51
邱老师,您好!随缘回访.后学没有修的人.不敢言修禅.只能说偶尔随缘念几句佛号聊以安心罢了.感谢您热情地留言.祝福您工作顺利,生活愉快!
邱经祥：
2010-1-26 14:41:19
人人都要谦虚，都要批判继承。我也是在五四精神的鼓舞下，在党的社会主义教育下，在欧美民主精神的感染下，在这几种势力对儒家批判下，以致对孔子对儒家的憎恨下成长起来的。我不是任何思想的追随者，我只是一位思想个体者，我独立地阅读先秦儒家经典，觉得里面的哲学道理是很深刻的。请现在自以为“先知者”不要将清朝的统治思想等同于先秦儒家思想，否则你自己还是逃不了井底之蛙的命运！
南山樵夫：
2009-12-14 18:59:36
雄伟的峡晖校园,建议将“雄伟”二字更为“优美”
邱经祥：
2009-10-5 10:32:06
随便探讨吧，我觉得未必如你所以为。江泽民的功劳浅夫哉？他让我们的生活脱离了运动，走向了平淡，走向了正常，保持了国家的发展，顶住冷战后欧美的遏制，不断缩小与发达国家的差距等。虽然没有轰轰烈烈，但都是实实在在的事情。颇有无为而治之风啊。人民享受其福，却不知道他的功劳，此之谓也！所列画像，皆有国家发展哲学贡献之大贤，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观都是国家旗帜，十年举像游行一次，实是不能表达我对他们的敬佩！此与个人崇拜本质上差远了，你也成不了启蒙者。
邱经祥：
2009-7-22 13:05:05
世界上的逻辑是没有错误的，悖论的出现说明了其中必有一方观点是错的。就像伽利略悖论，说明阿基米德的观点是错的。本文主要所讲的悖论，弑君的观点是错误的，我赞同孟子的观点。君有君的权利与义务，是统一的，在当时你没有履行爱民的义务，也就没有了做君王的权利了，所以是“诛一夫纣矣”，不是弑君！故现代人多说儒家是专制思想，其实不是孔孟儒家的真正意思，是汉及以后儒士修正了孔孟主义。
邱经祥：
2009-5-4 20:17:14
<<中庸>>就警告中华民族,不要过与不及,不要走极端.孔子儒家反对民主和科学吗?应该没有吧!最起码讲,这种问题是伪命题.现代民主和科学在孔子时代根本就没有,既然是没有的东西,又何来的赞同与反对呢?所以，儒家与民主科学的关系如何处理是我们现代人的责任.所以,五四要打倒传统文化,要全面西化,这个就肯定不对.如西方的基督教和日本的大和文化,也能与民主科学和谐共存.
邱经祥：
2009-5-4 19:52:04
五四运动的本质是中西文化决斗的开始,这种运动的历史脉络其实也延伸到现在.它对中国传统文化的命运,对西方文化的命运都是决定性的.所谓\"孔家店\"被打倒,但是两千多年的\"商标\"的精神价值还在.中华传统文化精神具有开放性和自我完善性,它是不会被打倒的.\"潜龙勿用\".要想打倒中华传统文化,除非消灭中国汉字.
邱经祥：
2009-2-18 16:55:37
“据说朱熹就曾经解剖竹子想要格物，结果什么也没格出来。古人没有学术分工的概念，这种想法就容易误事。现代人有条件当然可以在人文和自然科学之间进行适当的参考。”

先帮你更正一下，“观竹格物”的是王守仁（王阳明），他不是解剖，是搬凳子坐在竹子旁边死死看着竹子，看有没有什么“理”在那里，结果大病一场，于是否定朱熹理学，创立心学。

朋友对我回复的内容实质上是以现代成就衡量古代，其实这是没办法衡量的，就好比关公战秦琼。《大学》成书于两千多年前，当时知识都是一体的，古希腊也这样，自然科学和哲学是一体的。这种状况直至近代自然实验方法的出现（伽利略），自然科学和哲学才分家。

“格物致知”的思想你看《周易》通篇都是这样的思维方法。如，天行健，君子以自强不息。“物”为“天行健”，“理”为“自强不息”。这就是“格致”的思维方法。
邱经祥：
2009-2-1 14:33:39
以小人之心度君子之腹！
就是以社会科学的角度来看，禅让的传说是可信的。我国古代国家的建立是夏朝，大禹的儿子建立的，标志是他建立了暴力机关。所以，之前的历史是部落联盟。做部落联盟的头不是做皇帝，你什么都要工作在前享受在后。当时实行原始民主不是不可能的事情，并不是像你以现代权谋思维来想象可以代替尧舜禅让的事实！
翁桂涛：
2009-1-25 9:49:52
奇怪啊，老师。我可没有作弊，怎么会让你记得呢?呵呵...
应该是高考的时候监考到的吧?顺祝新春愉快!
翁桂涛：
2009-1-22 12:29:40
老师认识我吗？我在广州城建职业学院就读。呵呵、祝工作顺利！
邱经祥：
2009-1-6 8:56:19
讲文化肯定讲五千年的文化啦,五千年的文化除了龙,还有什么能代替龙的标志性地位呢?封建社会的龙是皇帝专用的,现在新社会龙是百姓都可以使用的标志.
我坚持用龙作为中国文化标志,我们一至让洋人用"LONG"作为"龙"的英语单词,不要用"恐龙"的单词来代替!
马贤玲：
2008-10-11 19:12:33
问好！！^_^
邱经祥：
2008-6-27 22:55:48
公共财富与制度系统
任何属于公共的东西（无论多么微小）都应该而且必须设计一套系统来让社会自动维持它的生存或运转，这或许就是我们中国社会所缺乏的制度意识或系统意识！！（邱经祥）